الباب الثامن : في المعاش والأموال ، ويتفرع منه أبواب في معناه . الباب التاسع : في العلم والمعرفة ، ويتفرع منه أبواب في معناه . الباب العاشر : في شواهد الأمور الظاهرة على علم باطنها ، ويتفرع منه أبواب في معناه . الباب الحادي عشر : في الحوائج ، ويتفرع منه أبواب في معناه . الباب الثاني عشر : في الظلم ، ويتفرع منه أبواب في معناه . الباب الثالث عشر : في المعايب والذم ، ويتفرع منه أبواب في معناه . الباب الرابع عشر : في الخطأ والزلل في الأمور ، ويتفرع منه أبواب في معناه . الباب الخامس عشر : في البخل وصفاته وأشكاله ، ويتفرع منه أبواب في معناه . الباب السادس عشر : في صنوف الجبن وأنواعه ، ويتفرع منه أبواب في معناه . الباب السابع عشر : في مرازي الدهر ، ويتفرع منه أبواب في معناه . الباب الثامن عشر : في الجنايات ، ويتفرع منه أبواب في معناه . الباب التاسع عشر : في منتهى التشبيه ، ويتفرع منه أبواب في معناه . الباب العشرون : في اللقاء والنفي للناس والطعام ، ويتفرع منه أبواب في معناه . فأقول : حدثنا أبو مروان ابن حيان ، قال : أخبرنا أبو عمر أحمد بن أبي الحباب قال : أنبأنا أبو علي إسماعيل بن القاسم البغدادي قال : أنبأنا أبو عبد الله إبراهيم بن محمد بن عرفة الأزدي قال : أنبأنا علي بن عبد العزيز وثابت بن أبي ثابت قالا : أنبأنا أبو عبيد القاسم بن سلام الخزاعي قال : هذا كتاب الأمثال وهي حكمة العرب في الجاهلية والإسلام ، وبها كانت تعارض كلامها فتبلغ بها ما حاولت فيها ( 1 ) . ع : المعارضة هنا من الذي ورد : في المعارض مندوحة عن الكذب ( 2 ) ،

--> ( 1 ) ف : وبها كانت تعارض كلامها فتبلغ بها ما حاولت من حاجاتها في المنطق بكناية غير تصريح فيجتمع لها بذلك ثلاث خلال : إيجاز اللفظ وإصابة المعنى وحسن التشبيه . . . الخ . ( 2 ) قال الميداني ( 1 : 9 ) إنه من كلام عمران بن حصين ، وفي طبقات ابن سعد ( 7 / 1 : 105 ) أن عبد الله بن الشخير كان يقول : إن في المعاريض لمندوحة عن الكذب ، ورفعه البكري في السمط : 240 إلى الرسول .